Sua Beatitudine Pierbattista Pizzaballa, Patriarca latino di Gerusalemme, ha dichiarato: «Siamo afflitti, ma sempre gioiosi; poveri, ma arricchiamo molti; non possediamo nulla, ma possediamo tutto» (2 Cor 6,10). Al ritorno da Gaza con il Patriarca Teofilo III, ha raccontato un’esperienza di dolore e speranza: «Siamo entrati in un luogo devastato, tra rovine e tende, ma abbiamo trovato dignità e umanità». Ha lodato madri, infermiere e persone di ogni fede che, nonostante tutto, continuano a curare, nutrire e pregare. «Cristo non è assente da Gaza», ha affermato, «è lì, crocifisso nei feriti, presente in ogni gesto di misericordia». Il Cardinale ha denunciato la disumanità del rifiuto degli aiuti umanitari e ha invocato il rispetto del diritto internazionale e la fine della guerra. Citando Papa Leone XIV, ha ribadito: «Proteggere i civili è obbligo morale». La dichiarazione si conclude con l’impegno della Chiesa per una pace autentica e riconciliante, che non dimentica le ferite ma le trasforma in saggezza: «Non trasformiamo la pace in uno slogan, mentre la guerra rimane il pane quotidiano dei poveri».

Di fronte a quello che sta avvenendo in questi mesi in Medio Oriente vien da chiedersi se abbia senso sperare ancora. Di fronte a tutto questo due ministri di Dio, un Cardinale Cattolico e un Patriarca Ortodosso con centinaia di tonnellate di aiuti umanitari sono entrati a Gaza il giorno dopo l’attacco israeliano alla Parrocchia cattolica della Sacra Famiglia. Il Papa ha chiamato il Cardinale Pizzaballa per esprimere il suo dolore. Pizzaballa ha dichiarato: “Noi rimaniamo. Qualsiasi cosa accada”. E ancora: “La fame. Ce n’è tanta. Mancano gli ospedali. C’è anche poca acqua. Questo stillicidio continuo non è umanamente e moralmente più sostenibile”. Alla domanda “È ottimista?”, risponde: “Dovrei esserlo. Sono un uomo di fede. Ho la speranza”. L’ottimismo è un’opzione. La speranza una certezza. Dante la definiva “uno attendere certo”. È questa speranza che impedisce di abbandonare le rovine, che sostiene padri, vedove, orfani. Pizzaballa, già nel 2014, parlava del potere più grande: la speranza. “Il male esiste, ma è impotente di fronte al cuore infranto ed integro. Di fronte ad uno sguardo redento, il male non può nulla”. Un cuore che attende, assetato, che può riaccendersi in un incontro, un cielo, un abbraccio. Ha senso sperare, perché questa attesa ci costituisce. La Messa celebrata da Pizzaballa a Gaza e le parole “Non siete dimenticati” lo testimoniano. Il Papa ha elencato le vittime, ha parlato di attacchi israeliani e violazioni del diritto. La speranza è certezza e sfida. Come scriveva Lee Masters: “Dare un senso alla vita può condurre a follia, ma una vita senza senso è la tortura dell’inquietudine…”. Serve chi alza le vele per cercare soluzioni e tessere relazioni. La speranza degli uomini è la più grande risorsa.

Il patriarca latino Pierbattista Pizzaballa e il patriarca greco-ortodosso Teofilo III si sono recati a Gaza portando con sé 500 tonnellate di aiuti umanitari per i cristiani e i loro vicini. Il giorno dopo l’attacco alla parrocchia della Sacra Famiglia, con tre morti e dodici feriti, Pizzaballa ha scelto la strada della presenza concreta: esserci, nel corpo, con le braccia aperte, nella città al 70% distrutta. Un gesto sostenuto da papa Leone con una telefonata personale: «Questo massacro deve finire». Anche Netanyahu ha invitato Leone XIV in Israele. Ma più delle dichiarazioni politiche conta l’essere lì: oltre le parole, accanto alle vittime, in una terra martoriata. La bussola della Chiesa rimane Cristo, in un mondo disorientato. Ogni vittima, ogni bambino morto, chiama Dio a giudizio. Il conforto? Che Cristo c’è. C’è chi va, chi bussa, chi prega sulle fosse. Il Vangelo non cambia: amatevi come io ho amato voi.

Il cardinale Pizzaballa descrive con parole gravi l’attuale realtà a Gaza, dove oltre cinquecento persone sono rimaste rifugiate nella parrocchia della Sacra Famiglia sotto continui bombardamenti. Le scorte accumulate durante l’ultima tregua stanno terminando, mentre la popolazione civile è allo stremo. Anche in Cisgiordania, riferisce il Patriarca, regna il caos: violenze crescenti da parte dei coloni, crisi economica, e una povertà diffusa che sta colpendo interi territori. Sul piano politico, ribadisce la difficoltà di pensare oggi a una pace reale: «Parlare di pace è prematuro», dichiara, sottolineando la necessità di creare condizioni nuove per costruirla, a partire dal cessate il fuoco. La soluzione dei due Stati, pur ritenuta ideale, è oggi rifiutata da Israele: «Va trovata una formula creativa», afferma. Centrale, per lui, è il ruolo della Chiesa, che può offrire un contributo decisivo per il futuro: «La grande sfida è creare, poco alla volta, una narrativa diversa da quella attuale, esclusiva e escludente, che disumanizza l’altro. I cristiani devono essere capaci di proporre un linguaggio alternativo, di reintrodurre nel dibattito pubblico parole come persona, dignità, rispetto, ascolto. Termini, forse, banali ovunque. Ma non da queste parti. La Chiesa non può fare da sola questo lavoro: deve coinvolgere tutte le altre fedi e collaborare con le tante organizzazioni e i movimenti per il dialogo presenti e vive nelle società israeliana e palestinese.» Il Patriarca rimane colpito soprattutto dalla tenacia della comunità locale e dei bambini della parrocchia, che continuano a giocare nonostante la guerra.