L’articolo di Mauro Magatti, pubblicato su Avvenire il 16 marzo 2025, esplora il tema della paura come strumento politico. Magatti evidenzia come leader come Trump, Putin e vari esponenti europei abbiano utilizzato la paura per compattare il consenso, spesso creando nemici immaginari o esacerbando le minacce esistenti. Dalla questione migratoria alla guerra in Ucraina, la politica mondiale sembra bloccata in una spirale in cui la paura alimenta odio e violenza. Magatti propone invece un’alternativa: il governo della speranza, una speranza che non è semplice ottimismo ma una visione costruttiva e resiliente del futuro. Citando René Girard e Vaclav Havel, sottolinea che la speranza autentica si nutre di coraggio e capacità di trasformare la realtà. Infine, l’autore avverte che la vera minaccia per l’Europa non è esterna, ma interna: la sua fragilità politica e l’incapacità di costruire un’identità forte e unitaria. Il tempo stringe e la storia non aspetta.

L’attuale incremento degli investimenti nel riarmo e il rinnovato interesse per le armi nucleari vengono presentati come inevitabili e necessari. Tornielli sottolinea come, dopo anni di inattività diplomatica, il riarmo sembri essere l’unica soluzione considerata. Viene citato Alcide De Gasperi per giustificare iniziative che coinvolgono i singoli Stati più che l’Unione Europea. Si evidenzia il ritorno al concetto di ‘ombrello nucleare’ e ‘deterrenza’, richiamando scenari della Guerra Fredda in un contesto di maggiore instabilità. Papa Francesco, con preoccupazione profetica, ha denunciato questi sviluppi, affermando: ‘L’ombrello nucleare non è la soluzione, ma un’illusione di sicurezza che alimenta solo la paura e il rischio di autodistruzione’. La vera pace può essere solo una pace disarmata.

Luca Botturi affronta la questione dell’intelligenza artificiale da una prospettiva educativa e antropologica, interrogandosi se essa rappresenti un’evoluzione naturale o una rivoluzione nel modo in cui viviamo. Pur riconoscendo le opportunità offerte dall’IA, Botturi mette in guardia sui possibili rischi di una fiducia cieca nella tecnologia, come la delega eccessiva delle responsabilità umane e la perdita di consapevolezza sul proprio destino. Propone di affrontare questa trasformazione tecnologica con uno sguardo consapevole e critico, chiedendosi continuamente quale idea di uomo vogliamo perseguire.